Этическое государство, часть 4
Вехи духовного развития человекаПреодоление духовного кризисаПренебрежение этическими принципами в политике и в законах государства привело к тому, что сегодня Россия переживает все виды кризисов: духовный, экономический, политический, социальный и экологический. Духовный кризис – самый опасный, поскольку он порождает все остальные. Если люди не знают, к чему им надо стремиться, то низменные страсти овладевают всем обществом, и возникнет хаос. Причина духовного кризиса обусловлена падением моральных норм и утратой духовных ценностей, причём особенно быстро кризис развивается в случае, если теряется моральный принцип преемственности.
Некоторые видят причину духовного кризиса в забвении идей коммунизма в России, но как может быть забыто то, чего никогда не было? В России идея коммунизма была принята крестьянами, потому что они привыкли к общинной форме жизни, которую им уничтожили столыпинские реформы. Они поверили большевикам, что им возвратят ту форму жизни, которой жили их предки. И не только они. Множество людей из других стран, основываясь на идеях английского социалиста-утописта Роберта Оуэна, приехали в Россию, и пытались возрождать на территории СССР эту форму общественной жизни. Но большевики начали превращать общины в колхозы, а несогласных раскулачивали и ссылали вместе с семьями в специальные поселения. Некоторые общины в то время были очень богатыми, особенно на Алтае, их рекорды в животноводстве по надоям молока до сих пор никем не превзойдены. Со всех уголков планеты в общины ехали люди, поверившие в мечту о лучшей жизни, не зная, что они едут за своей смертью. Трагическая история ликвидированных российских общин 20-х годов ещё не написана. Поэтому не надо путать два понятия: социалисты, т.е. большевики, которые из тактических соображений называли себя коммунистами, и коммунары (по-русски – общинники), которые жили общинами, хотя каждый имел своё хозяйство.
Отказ от коммунистической идеи светлого завтра, т.е. от извечной мечты о рае на Земле, для российского народа также опасен, как в прошлом отказ от идеи Царя и Державы, как отказ от православия и ещё более древних народных верований. Как только нарушается преемственность, о значимости которой для народа мы уже говорили, кризис неизбежен. Прежде чем отвергать традиционные ценности, руководители должны спросить себя: как отнесутся к изменениям те, которые всю жизнь прожили с этим, некоторые даже отдали за это жизнь? Разве три поколения россиян, прожившие бок о бок с идеей светлого коммунистического завтра, с восторгом примут её попрание? Разрушить несложно, но при этом мы разрушаем и себя: ведь независимо от того, верили мы в коммунистическое будущее или не верили, мы жили с теми, кто верил, и впитывали веру не только от средств массовой информации, но и с молоком матери. Мы – дети той эпохи, которая всё еще продолжается.
В XVIII веке, начиная с Г.С. Сковороды, зародился русский космизм. У его истоков стояли столпы русской мысли А.А. Богданов, Н.Ф. Фёдоров. Последний, являясь основателем философии «общего дела», лично оказал большое влияние на Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, B.C. Соловьёва, Н.К. Рериха, В.И. Вернадского, К.А. Тимирязева, П.А. Флоренского, К.Э. Циолковского, А.Л. Чижевского. Представителями русского космизма были В.Ф. Одоевский, Н.А. Умов, А.С. Хомяков, Н.Я. Данилевский, Н.А. Бердяев, К.Н. Леонтьев, П.А. Флоренский, А.В. Сухово-Кобылин, В.Н. Муравьёв, А.К. Горский, Н.А. Сетницкий, Н.Г. Холодный, А.К. Манеев, В.Ф. Купревич и др. Последний из них допускал существование физического бессмертия
человека. Идеи космизма поддерживали русские естествоиспытатели Д.И. Менделеев, В.В. Докучаев, И.П. Павлов, Б.Б. Полынов, Н.И. Вавилов. Неудивительно, что этическая основа учения космистов совпадает с русской общинной моралью. Разница наблюдается только в оттенках слов, например, соизмеримость они называют равновесием и стройностью (Умов), уважение любовью (Соловьёв), сотрудничество – единением (Фёдоров), братством (Соловьёв). Главное, они поняли, что объединение разных людей может произойти только на морально-нравственной основе и Общем деле. Бережное отношение к наследию космистов будет способствовать преодолению духовного кризиса не только России, но и Человечества.
Синтез отвергнутых идей, которым в то или иное время служили наши предки, поможет выйти из духовного кризиса.
История России неотделима от нас, от всех, кто вырос на её земле и впитал её культуру. И надо искать в ней не то грязное, за что стыдно, а то светлое, чем по праву гордились наши отцы и прадеды.
Мораль есть мера духовности: чем выше мораль, тем сильнее дух. Именно мораль способна облагородить рыночные отношения и углубить религиозность
человека. Чем больше людей придерживаются единых для всех них норм морали, тем выше духовность общества и тем больше возможностей для духовного возрождения России.
Этика и общностьФеномен общества стал возможным благодаря общности. Человек зачастую не подозревает, насколько она важна. Лишь в одиночестве приходит понимание, что всё достигнутое и приобретённое оказывается самому человеку ненужным. Ощутив счастье от общности, человек долго живёт этим впечатлением.
Низкий уровень морали разлагает общность. Людям нужно уважение, а не слава, но, не находя его у окружающих, они начинают стремиться к славе. Людям не нужна ни власть, ни деньги, а необходима лишь возможность удовлетворения своих желаний.
Древние понимали значение общности. Так, у славян она проявлялась в культе богини Тани, исчезнувшем на заре первого тысячелетия нашей эры. Суть его в том, что человеку желали того, чего он хотел бы пожелать себе сам. Это относилось к его качествам, целям, желаниям. Считалось, что благодаря таким пожеланиям человек неизбежно достигнет успеха. Остатки этих верований сохранились у славянских и сосуществующих с ними народов в традиции тостов за праздничным столом, пожеланий друг другу приятного и важного.
Человека создала культура, и не меньшую роль в этом сыграла общность людей. Эволюция и рост общности привели к превращению стада в племя, племени в общину, общины – в государство. Дальнейшее ее развитие превратит государство в живой организм. Благодаря общности возникли речь, язык, мышление и общинные моральные качества, ставшие врождёнными. Общность ускорила эволюцию
человека вследствие появившейся возможности обмениваться опытом. Она усложняет отношения, и чем они сложней, тем более развиты люди. Углубление общности приведёт ко многим ещё непроявленным качествам в творчестве, сенситивности, мастерстве. Она даёт возможность формировать живые коллективы, способные совместно развиваться.
Обращаясь к глубинам духовного мира
человека, где идёт формирование нашего «Я», благодаря терпимости мы расширяем диапазон восприятия мира. Мало кто знает, что операции над алгоритмами мышления совершают именно этические принципы, которые способны сделать наше «Я» бесконечно разнообразным. Потому что, применяя их к событиям в своей жизни, человек овладевает этическими принципами настолько, что получает возможность применять их и к алгоритмам мышления, выстраивая из них самые различные последовательности.
Благосостояние народа, оптимальное устройство общества и будущее страны определяются существующим уровнем общности, развитию которой должна способствовать система воспитания и образования.
В современном обществе чрезвычайно много препятствий, препятствующих достижению общности людей. Главное из них – разделение по специальностям, следствием чего является разделённость людей по сословиям и имущественное неравенство. Мы так к этому привыкли, что не можем увидеть всех ужасных последствий специализации: несбывшиеся надежды, неосуществлённые мечты, неудовлетворённые желания, уязвлённое самолюбие, бесцельность существования, растраченные понапрасну силы, сделки с совестью, неблаговидные поступки… Всё это последствия разделения труда, которое изменило мораль не в лучшую сторону.
Оно сделало
человека зависимым от общества и полностью управляемым другими. В этом состоянии он легко усваивает мысль о своей неполноценности и превосходстве над ним представителей других профессий. К сожалению современное искусство и пропаганда делают всё, чтобы поддерживать эту иллюзию.
Доказано, что вымирание биологических видов происходит из-за чрезмерной специализации организма или крайней дифференциации органов. Так, некоторые виды рыб, приспособившиеся к воде определённого химического состава, погибают при его изменении. Крайняя дифференциация органов приводит к потере регенерации и к невозможности адаптироваться к новым условиям среды. Прогрессом можно признать только универсальную форму дифференциации, т.е. когда ткани, клетки и вообще элементы биосистемы взаимопревращаемы. Эта способность сохраняется у организмов с малой степенью дифференциации.
Как только общество сворачивает на путь дифференциации, оно обрекает себя на гибель. Если бы ремесленничество не стало дробиться на ещё меньшие специализации, а происходила бы большая интеграция ремёсел, то феодализм превратился бы не в так называемый капитализм, а в универсальное общество, состоящее из развитых людей. Таким образом, возможность пойти по интеграционному пути в XVI веке была упущена, и ни Макиавелли, ни Монтень не удержали Европу от неверного шага. Хотя первого можно упрекать только за то, что он не додумался до этого, а Монтень знал и чувствовал, но не остановил людей категорично и убедительно.
Универсальные люди всегда значительно мягче, поэтому многих конфликтов и войн на Земле могло бы не произойти, если бы цивилизация пошла по пути универсализации.
Дифференциация является причиной гибели многих народов и государств. Империя Македонского, владения Ватикана и т.д. исчезли после того, как общество дифференцировалось на сословия. Если сравнивать законы Солона в Афинах (при которых, собственно, и произошёл наибольший расцвет Афинского государства) и законы Ликурга в Спарте, то увидим, что в Спарте дифференциация людей на сословия ограничивалась и запрещалась, а законы Солона её, напротив, поощряли. В результате Афины существовали хотя и недолго, но оставили миру прекрасные памятники архитектуры и искусства. Спарта же существовала очень долго, но кроме героической истории от неё ничего не сохранилось.
Как сочетать оба эти пути таким образом, чтобы были и расцвет культуры, и бесконечно долгое существование?
Равенство противоположно дифференциации. Многие выдающиеся лидеры понимали, что только благодаря равенству можно создать устойчивое сильное государство. Но подходить к нему нужно разумно. Так, в государстве инков, где все получали со складов бесплатно и поровну, люди не могли иметь даже дополнительной одежды. Та же картина наблюдалась в средние века в Парагвае, в государстве, созданном христианскими монахами-иезуитами: подъём и отбой всей страны происходил одновременно для всех её граждан. Такие же стремления были у братьев Гая и Тиберия Гракхов в Древнем Риме в их «республике равных», просуществовавшей несколько дней. Несмотря на свою военную силу, такие государства отставали в своём интеллектуальном и духовном развитии. В итоге это отставание сказывалось на военной силе, и они становились добычей более развитых соседей. Конечно, абсолютного равенства нельзя достичь, потому что даже при равном распределении оно уже нарушается, так как все люди работают неодинаково. И поэтому можно говорить лишь о равенстве возможностей, о котором пишет в своих трудах американский социолог Скинер.
Чтобы соблюсти эти оба условия, людей нужно воспитывать универсальными творцами и созидателями. Тогда они будут оставаться равными друг другу в своей универсальности. Хотя, работая, они будут использовать лишь одну какую-то свою специальность, но уметь-то будут всё. Действительно, между узко специализированными людьми невозможно достичь равенства и очень трудно обрести понимание и общность.
Необходимо создавать условия жизни, способствующие общности людей. В Древнем Риме для этой цели служили так называемые бани, в которые входили ещё и библиотека, и спортивные залы, и бассейн, и столовая. У римлян это было излюбленное место отдыха. Здесь можно было узнать последние городские новости, старики могли общаться с молодёжью, герои-воины – со своими почитателями. При социализме начали создаваться дворцы культуры, которые должны были способствовать общности, однако они со своим назначением не справились. Нам не нужна роскошь римских бань, но окультуренные бани действительно могут стать
центром отдыха и общения для всех возрастов и слоев населения, а не местом тусовки «тузов» и новоявленных «авторитетов».
У живущих и работающих вместе граждан исчезнет чисто механическая преграда для общности, возникшая с момента появления городов с их архитектурой разобщённости.
Достигнув равенства людей в их универсальности, мы устраним главную преграду, мешающую общности.
Этика и языкПричина разобщённости людей лежит не только в их необратимой специализации. В древности не было звукового языка, и люди общались между собой телепатически. Человечество запомнило этот период и донесло его до нас в легенде о Вавилонской башне.
Всё увеличивающаяся редукция языка не позволяет адекватно отображать ни внешний, ни внутренний мир, поэтому уровень непонимания между людьми растёт от столетия к столетию, если не от десятилетия к десятилетию. Мы знаем, что взаимопонимание рождает дружбу, а полное понимание рождает духовную любовь. В условиях уменьшения понимания сила любви и дружбы снижаются. Чуть более тысячи лет назад славянка, потерявшая мужа, накладывала на себя руки, а мужчина, потерявший жену, искал смерти в бою.
Даже если человек хочет понять другого, современный уровень языка ему не позволит это сделать адекватно и точно. Отсутствие взаимопонимания – это разлады, войны, смерть. Мы должны преодолеть эти последствия редукции языка и восстановить утраченный способ общения. Во-первых, необходимо ввести в русский язык правила открытой грамматики (открытость предполагает наличие в языке правил, которые конструируют новые правила словообразования и связи слов между собой). Первоязык тоже имел открытую грамматику, из-за чего впоследствии и возникло такое разнообразие языков. Во-вторых, восстановить древний смысл используемых букв и слов и старинные правила словообразования, частично сохранившиеся в глаголице, благодаря которым можно строить новые слова. Каждая буква азбуки была базовым словом. На основе базовых слов строились все слова языка и выводился любой смысл. Это очень важный момент для развития
человека, его мышления и науки, так как эволюция науки есть ни что иное, как эволюция понятий. А в рамках закрытого словообразования и языка создать новое понятие достаточно трудно. Если же создание новых понятий станет для
человека делом обычным, то развитие
человека неимоверно ускорится. Очень важно заложить в язык познавательные возможности, которые даёт открытая грамматика.
Взаимопонимание людей определяется уровнем организации языка и его определённостью. Культурные народы часто гибли от варваров только потому, что простая жизнь последних не требовала столь сложного языка, поэтому уровень понимания у них был намного выше. У культурных же народов начался процесс разложения на сословия, и соответственно появились сленги, а это ослабило единство.
Существует корреляция между уровнем морали и определённостью языка. Поэтому не следует думать, что раскрытие русского языка будет искусственным. Овладение высокой общинной моралью автоматически вызовет острую необходимость в раскрытии языка и мышления.
Не надо забывать, что именно постепенное сокращение смысловых элементов, т.е. букв, и неупотребление их образов во время речи привело к утрате телепатического языка. Мы должны восстановить необходимое количество букв.
Сегодня было бы смешно говорить о ненужности звукового языка. Даже если человек вновь овладеет телепатическим языком, было бы неразумно отказываться от других способов общения. Древние хорошо понимали важность многоканальной связи, поэтому наряду со звуковым языком они разработали язык жестов, тактильный и язык запахов. Частично эти языки сохранились в Индии и в странах Востока.
В первоначальном языке смыслом нагружены были и звуковые фонемы, т.е. характеристики звука. Как пишет языковед A.M. Кондратьев, существует около тридцати звуковых фонем (т.е. характеристик звука): долгота, высота, глухость, раскатистость и т.д., часть которых в различных языках продолжает нести смысловую нагрузку (долгота в английском, высота в китайском, мягкость в русском). Сам по себе звук представляет собой сложное явление, он включает в работу множество нейронов мозга. Распознание звукового смысла слова начинается с распознания звуковых фонем, затем звуков, наконец, слова и его смысла. Согласно работам известного советского нейрохирурга А.Р. Лурии, одному зрительному нейрону соответствует распознаваемый элемент предмета или его цвет, или угол наклона в его форме. Точно так же за распознавание одной звуковой фонемы ответственен один нейрон, и значит, может напрямую осуществляться связь звукового смысла и зрительного образа: ведь отдельным нейронам всегда легче связаться между собой, чем комплексу нейронов. Если связь элементарных звуков и зрительных образов структурно зафиксируется в мозге и устранятся все промежуточные способы распознавания, то изменится вид памяти, её химизм. А это приведёт к тому, что объём памяти
человека увеличится почти в пятьсот тысяч раз.
С нарушением принципа преемственности звуковой язык вытеснил телепатический и человек потерял способность понимать все языки. Наша задача восстановить эту утраченную человеческую способность, которая даст самый высокий уровень общности, какого только можно достичь при незвуковом общении, что вновь возвратит Человечество к космической жизни.
Этика и образованиеНазначение образования – зажечь в человеке огонь творчества, воспитать в нём потребность трудиться и обучить навыкам самовоспитания. Фридрих Ницше считал, что назначение Культуры – делать из
человека учёного, художника и философа. Но этот подход лишает Человечества будущего, потому что без морали общество нежизнеспособно, без потребности людей трудиться общество рано или поздно развалится, а без самовоспитания
человека оно не будет развиваться. Цель образования – превратить
человека в Творца, Созидателя и Святого, что обеспечит эволюцию общества и
человека.
Для этого система образования должна:* разработать формы обучения, позволяющие овладевать алгоритмами мышления;
* отказаться от практики перегрузки памяти ученика ненужной информацией;
* давать ученикам жизненно важные знания и навыки: как правильно жить, учиться, содержать семью, обустраивать свой дом, как вести себя в коллективе, с друзьями, к чему нужно стремиться и чего добиваться;
* обучать учеников нескольким основным специальностям, необходимым для общества.
Овладев живой моралью и необходимым для индивидуальной эволюции стремлением к главным человеческим ценностям, ученик параллельно обретёт и навыки открытого мышления, благодаря которому станет возможным творчество и созидание.
В течение семидесяти лет, в условиях духовной и интеллектуальной тирании, человеческая мысль была в подполье. Много творцов ушло в небытие, унеся с собой нереализованные идеи, неосуществлённые замыслы, незаконченные лучшие дела, необнародованные открытия.
Истоки тирании лежат не в отдельном человеке, не в отдельном учении и даже не в отдельном народе. Истоки эти обусловлены способом мышления людей нашей цивилизации, который формируется существующими моральными принципами. Способ мышления порождает формы отношений, культуру, науку, уклад общества. Выйти за их рамки значит выйти за порог способа мышления, для чего надо изменить мораль. Мы уже говорили, что алгоритмы мышления конструируются моральными принципами, но та мораль, которая нам постоянно навязывается западным обществом, кроме хаоса и тираний (а русское общество ими уже сыто), ничего больше принести не может. Дихотомичное мышление обрекает все дела и начинания на провал – это самый простой тип мышления, поэтому он преобладает над остальными. Дихотомия утвердилась в культуре многих народов и установила жёсткий предел развитию науки и общества.
Освенцим и Гулаг, Хиросима и Бабий Яр – это всё результат одного типа мышления, одного вида морали. Неважно, что при этом провозглашалось и писалось на знамёнах. Важно, какая мораль лежала в основе всех этих деяний и какое отношение к человеку было на самом деле. Если терпимость, уважение, сотрудничество ещё кое-где и можно встретить, то преемственность, открытость, соответствие и соизмеримость в нашем обществе крайне редки. Поэтому у
человека с упрощённой моралью – простое дихотомичное мышление, которое красит мир лишь в два цвета – чёрный и белый – и не позволяет замечать всю бесконечную палитру цветов природы. Это же мышление делит людей лишь на врагов и друзей, не обращая внимания на всё многообразие взаимодействий живого в природе, и оказывается не в состоянии дать других оценок, кроме как «добро» или «зло». Это мышление раскладывает все научные представления на противоположности: положительный и отрицательный электрические заряды, северный и южный магнитные полюса, кислоты и щёлочи и т.д., будто в природе нет других зарядов, других видов соединений. Дихотомичное мышление, расцветшее на нашей планете, породило царство зла, которое, как правило, побеждало все другие проявления мысли, хотя в этом способе мышления нет ничего плохого, при условии, что оно не единственное и не главенствует над остальными. Для преодоления дихотомичного мышления необходимо вывести образование на достаточно высокий уровень духовности, возвратиться к своей национальной морали, которая является общечеловеческой общинной моралью. И задача образования – нести детям знания и древнерусские моральные принципы, позволяющие создать внутреннюю гармонию. А если, как говорил китайский мыслитель Конфуций, люди достигнут внутренней гармонии, они достигнут гармонии в семье, а если достигнута гармонии в семье, то воцарится гармония и в государстве.
Считается, что человек отличается от животных наличием языка как средства общения. В действительности же, для
человека важны методы оперирования своими понятиями и навыками, ибо только по количеству овладения такими методами можно отличить
человека от животного. С созданием открытой грамматики количество этих методов увеличится. То же происходит при овладении человеком многими специальностями. В работах Спинозы, Канта, Лейбница, Гегеля, Маркса подчёркивается важность не самой теории, а метода мышления, приводящего к ней. Будущее за таким образованием, которое не только передаёт информацию и прививает навыки, но и создаёт у
человека новые виды рефлексов.
В универсальном образовании не только спасение цивилизации, но и залог дальнейшей эволюции человеческого вида. Сейчас человеку трудно представить, что он может овладеть двадцатью специальностями и сделать самостоятельно абсолютно все окружающие его вещи. Специалисты-универсалы утверждают, что достижение мастерства, как и овладение языками, затруднительно только при освоении трёх первых профессий. Точно также трудно представить, что человек может получить и семь основных высших образований. Рационально организовав обучение, их можно получить за 10-12 лет. Но у государства не было и нет потребности в таком развитии индивидов, поскольку оно в этом процессе ничего, кроме расходов, видеть не способно. Но хорошее образование и воспитание экономически выгодно обществу, поскольку оно будет затем компенсировано изобретениями, открытиями и социальными достижениями. При этом сократятся расходы на содержание милиции и органов правосудия, неизбежные при плохой системе воспитания.
Для реализации идеи универсального, полного образования необходимо охватить более широкий возрастной диапазон учащихся и начинать обучение с ясельного возраста, используя для этого опыт ведущих педагогов игрового обучения и наши национальные игры, которых до революции насчитывалось более двух тысяч. Это позволит учащимся уже к 12–13 годам освоить школьную программу, а к 22–25 годам получить универсальное высшее образование, базирующееся на основных достижениях цивилизации.
Необходимо шире применять идеи педагогов-новаторов В.А. Сухомлинского, А.С. Макаренко, В.М. Щетинина, А.И. Новикова. Идеи последнего – это революция в педагогике, поскольку он предлагает убрать сложившуюся классноурочную практику и разрешить детям производительный труд. Отмена запрета на детский труд имеет колоссальное эволюционное значение, поскольку исчезнут условия формирования иждивенцев и тунеядцев. Школьный производительный труд нужно начинать с первого класса, а производительный труд на общество – с 14 лет.
Для воспитания в человеке чувства красоты, необходимо больше и полнее практиковать преподавание искусств и овладение ими.
Формировать характер у детей нужно такой, чтобы они потом из-за него не страдали и не мучили других, поэтому правы те, кто предлагает отказаться от оценок в школе (во всяком случае, детям о них необязательно знать), поскольку они способствуют развитию тщеславия. Вообще вся оценочная система в обществе требует серьёзного пересмотра. Так, квалификацию рабочих следует оценивать не разрядом, а коэффициентом мастерства, определяемым отношением энергии станка, пошедшей на изготовление детали, затраченной человеком энергии. Преимущество такой оценки в том, что она не ставит для
человека барьер, как это делает разрядная система, а позволяет ему совершенствоваться бесконечно. Это преимущество должно быть заложено и в других сферах деятельности.
К процессу воспитания должны быть допущены лучшие люди общества, которые способны учить как моральным нормам, так и нравственности: быть честным, упорядочивать свою жизнь и делать её гармоничной. Школа должна обучать семейно-бытовой жизни и искусству общения. Детей, начиная с детского сада и школы, нужно воспитывать по щадящей методике, которая не ломает и не изменяет их врождённых качеств, тогда мы увидим проявление Живой Морали, которая в них вложена генетически.
Воспитание ребёнка в семье – это такая же работа. Если она выполнена качественно, то должна сполна оплачиваться государством. На Западе это поняли уже давно, и женщина, вырастившая и воспитавшая двух детей, получает пенсию.
Другой немаловажный вопрос: образование должно быть платным или бесплатным? В образовании заинтересовано прежде всего государство и общество, поскольку они существуют благодаря ему. Поэтому оно должно быть только бесплатным (исключение составляют лишь дополнительные услуги), и более того, учащиеся должны получать за учёбу плату, обеспечивающую их основные потребности.
С низвержением коммунистической идеологии была разрушена общественная система воспитания. Развал октябрятской, пионерской и комсомольской организаций обеднил жизнь школы, упростил отношения детей, убрал стимулы к совершенствованию. Необходимость восстановления детских и юношеских организаций не подлежит сомнению и вряд ли вызовет протест у основной массы педагогов.
Согласно закону Геккеля, развитие плода повторяет эволюцию всего вида: клетка – рыба – земноводное – млекопитающее – человек. Так и история наших предков повторяется в каждом из нас. Очень близко к этой мысли стоит ведическое мировоззрение, считающее, что в жизни
человека повторяются четыре сменяющих друг друга периода, отвечающих за стихии огня, земли, воздуха и воды. Им соответствовала принадлежность к определённому роду занятий: волхвы, огнищане (крестьяне), ремесленники (воины), старейшины (купцы). Причём эти периоды отличаются и физиологически, что надо учитывать воспитателям. С 6 до 9 лет дети могут принадлежать обществу Бояна – это период веры в чудесное. С 9 до 12 лет период организации у детей «тайных обществ», название «пионеры», т.е. первооткрыватели, как нельзя лучше его характеризует. Как альтернативу этому, можно воссоздать дореволюционную детскую организацию – Сокольское общество – всеславянское спортивно-патриотическое движение, запрещённое большевиками в 1922 году, девизом которого было: «В мышцах – сила, в сердце – отвага, в мыслях – Родина». С 12 до 15 лет у девочек и мальчиков появляются различные интересы, поэтому их общества должны быть разными, например: «Ильи Муромца» – для мальчиков, которым становятся важны их мускулы, и «Святой Ольги» (символ верности и мудрости) – для девочек. Для мальчиков этого периода могут быть воссозданы ещё две организации – витязей, основанная в эмиграции Н.Ф. Фёдоровым, и скаутское движение, существовавшее в России с 1909 года. С 15 до 18 лет, в период поиска смысла жизни и своего места в ней – общая организация для девочек и мальчиков памяти Сергия Радонежского. Цели этих организаций должны быть не столько идеологическими, сколько нравственными и практическими: больше узнать, большему научиться, большим овладеть, стать лучше… Никакие кружки не заменят государственно значимых организаций. Одно дело чувствовать себя участником кружка, и совсем другое – ощущать себя включённым в общенародное дело. Человек никогда не сможет стать патриотом своей страны, если в нём не развито чувство сопричастности ко всем бедам и заботам его народа. Чтобы у нас в стране не формировалась «пятая колонна», мы обязаны ввести в школы подобные организации и серьёзно заниматься патриотическим воспитанием.
Универсальное образование требуется для осуществления четырёх круговоротов, о которых говорилось выше: человек должен уметь добывать себе пищу, производить товары, заниматься творчеством и самосовершенствованием.
Этика и веротерпимостьРоссийское общество всегда обладало удивительной веротерпимостью: православие и ислам, ламаизм и католичество, буддизм и иудаизм – столь разноречивые конфессии уживались в одной стране и сотрудничали друг с другом. Русский философ Н.А. Бердяев писал: «Общение с Богом проявляется через природу у язычников, через историю – в иудаизме и через дух – у христиан». Индийский просветлённый Рамакришна, пройдя через принятие всех религий мира, утверждал, что Бог один, но путей к нему много.
Все религии объединяет одна морально-нравственная основа. Нравственность – это правила по отношению к себе; мораль – это правила по отношению к другим. Все этические учения выросли из одного корня – из общин и их правил.
Этика не претендует на роль всеобщей религии. Утопизм идеи религиозного объединения история демонстрировала не раз. Единение должно быть в духе, на основе общечеловеческих моральных принципов, а не по национальным или религиозным признакам.
Согласно теореме Шеннона-Эшби, система устойчива, если она разнообразна. Этот вывод верен для общества и всей биосферы. Допустим, что в биосфере уничтожены все животные и растения и оставлен всего один вид. Долго ли она просуществует? Не пройдёт и недели, как от этого вида и биосферы ничего не останется. Такую же ошибку делают искатели единой религии, на основе которой якобы можно объединить всё Человечество, не понимая, что обрекают свой народ на культурное вырождение. Исторические примеры показывают, что при многообразии социальной жизни происходит удивительный расцвет наций и государств. И вопрос не в том, чтобы найти нечто единое, что могло бы объединить Человечество, а в том, чтобы для каждого убеждения в обществе была своя социальная ниша. В этом понимании все люди должны быть едины, тогда будет возможна социальная эволюция.
Этика относится ко всем религиям терпимо. Но сегодняшнее увеличение различных сект, проникающих к нам из-за границы или вновь возникающих на нашей территории, вызывает лишь недоумение.
Этика не входит в противоречие с религиозными конфессиями, а помогает благодаря усвоению этических принципов углубить религиозность прихожан.
Этика в бытуЗдоровый быт определяется следующими факторами: что мы едим, чем дышим, как живём (психологический климат), с кем живём (качество семьи) и где живём (место и архитектоника дома).
Наши способности во многом зависят от качества употребляемой нами пищи. В настоящее время русские используют в пищу около 10 видов растений, а ежедневно – не более пяти, в то время как до революции на крестьянском столе было свыше 50 видов выращенных крестьянской семьёй растений. Во времена Екатерины II, по указу её величества, крестьяне из предместий Санкт-Петербурга выращивали в оранжереях цитрусовые, и петербургский рынок был заполнен ими. В монастыре на Соловецких островах монахи выращивали виноград, груши и другие теплолюбивые растения.
Всего на нашей планете насчитывается одомашненных съедобных фруктовых и овощных растений около 3000 видов, большинство из них произрастает в тропиках. В США за последние 20 лет освоено 400 видов, и они регулярно попадают на стол простых американцев. В течение 10 лет планируется освоить ещё 100 видов. До 1917 года также и в России повсеместно велись работы по адаптации тропических растений к условиям наших субтропиков, в результате которых, например, на территории Грузии сегодня выращивают мандарины, апельсины, лимоны и т.д. До революции были получены прекрасные результаты по одомашниванию диких животных и растений. Например, одомашненная в России в прошлом веке клюква получила широкое распространение во всём мире, а у нас в стране сегодня о ней даже не знают.
Разнообразное гармоничное питание – залог красоты, долгожительства, развитых способностей и здоровья индивидов. От питания во многом зависит и наша индивидуальная эволюция. При формировании организма никакая аскеза не даст положительных результатов, если организм не будет насыщен разнообразным и полноценным питанием. Нужно сначала дать возможность узнать бесконечное разнообразие вкусовых веществ, которые организм будет синтезировать в период аскезы.
Практически мы не употребляем в пищу адаптогены (столь же важные для организма, как и витамины), которые находятся в таких растениях, как элеутерококк, заманиха, женьшень, лимонник и др. Они помогают нам адаптироваться к новым условиям и способствуют нашей эволюции. Существуют растения, которые могут вызывать у нас те или иные эмоции, стимулировать радость и вдохновение, или вводить в глубокое спокойствие.
Ещё большее влияние оказывает на нас состав воздуха. Известно, что многие газы вызывают у нас те или иные эмоции и состояния. Например, окислы углерода вызывают сонливость и головную боль, летучие соединения серы вызывают угнетённое состояние, закись азота – веселье, пары ртути – ярость и т.д.
В масштабах государства необходимо уделять больше внимания медицине, предупреждающей болезни (диетотерапии, физиотерапии и науки о продлении молодости – ювенологии). Современная тенденция сделать медицину платной более чем антигуманна. Западное общество воспитало целую прослойку врачей, которые заинтересованы в том, чтобы их пациенты болели и как можно дольше. Неужели мы не учтём их горький опыт? Вышедшие наконец из вынужденного подполья специалисты по народной медицине также должны оплачиваться государством. Предупреждающая медицина, внедряемая на каждом предприятии, активно смогла бы воздействовать на наш быт и здоровье.
Конечно, просто сидеть и ждать, пока все предприятия внедрят у себя на производстве воздухоочистительные системы и предупреждающую медицину – безнадёжное занятие. Гораздо реальнее строить для себя экологические дома, которые не только защищали бы от непогоды, но и снабжали бы
человека чистым воздухом, широким ассортиментом съедобных растений, выращенных на огороде, пищей и энергией. Проекты и разработки таких домов в России давно уже имеются.
С древности известны семь путей совершенствования. Первый путь – это совершенствование своего тела, второй – развитие чувств, третий – работа над своими эмоциями, четвёртый – мыслями, пятый – поступками, шестой – преобразование своего характера (души), седьмой – овладение морально-нравственными принципами и правилами созидания своего духа. Последний путь самый эффективный, поскольку включает в себя все предыдущие.
Любой поступок
человека, идущий в противовес с моральными принципами, не остаётся безнаказанным: если ты забираешь – у тебя заберут; если ты отдаёшь – тебе отдадут; если ты бездействуешь – тебе не сделают; если ты разрушаешь – тебе разрушат; если ты создаёшь – тебе создадут. Если ты не стал свидетелем воздаяния сам – им станут твои дети и внуки. Нарушая этические принципы, человек, не желая того, вызывает органические нарушения в своём теле, ухудшает чувства, извращает эмоции, теряет мысли и рвёт ткань событий, к которым он стремится и которые ему суждены.
Этика в семьеНе менее важным фактором для эволюции
человека является его семья. В конце прошлого и начале нынешнего века среди российских интеллигентов была популярна теория, что воспитание
человека необходимо начинать ещё до рождения ребёнка: мать должна посещать художественные музеи и выставки картин, слушать классическую музыку и читать хорошую литературу. Но после революции об этой теории забыли. Воспитание, несомненно, нужно начинать рано, но для этого должны родиться нормальные дети, которых никогда не будет, если не будут создаваться качественные семьи. Сейчас у нас 20% новорождённых имеют явно выраженные уродства, и ещё 40% – те или иные отклонения в здоровье. По признанию одного из медицинских светил, реальные цифры не обнародуются, так как они ещё страшнее. Рост количества новорождённых с уродствами и рост потребности в школах для слабоумных детей – последствия того, что семья у нас не планируется.
Необходимо ввести две формы брака: гражданский брак и генеративный. Первый призван юридически узаконить фактически существующее явление – семейные и имущественные отношения. Но это должен быть бездетный брак по обоюдному согласию супругов. В генеративный же брак должны вступать специально для рождения и воспитания детей. Его должны заключать только нравственно и физически здоровые люди способные содержать семью. Необходимо широко развить Службу семьи, которая бы оказывала содействие вступившим в брак супругам: в поддержании здорового психологического климата семьи, в организации домашнего хозяйства в воспитании детей. Её существование восстановило бы в обществе институт психологической помощи, которую раньше выполняли священнослужители. В функцию этой службы также должно войти ограждение молодых людей, готовящихся заключить брачный союз, от вредных влияний. Наркотики, извращения, ранняя половая жизнь являются причиной физических, психических и душевных болезней. На Руси, например, не без основания считалось, что девушка, вступившая в половую связь до брака, уже никогда не сможет быть настоящей, полноценной матерью. В народе давно подмечено, что только нравственная чистота способна родить прекрасное чувство любви, а дети, рождённые этой любовью – всегда красивы и здоровы.
Какой смысл говорить о высокой морали и общности, ведущих к новым способностям, если мы не можем хранить у
человека способности, данные ему от природы? Все экономические и политические реформы бесполезны, если не будет создано здоровой семьи и здорового быта. Необходимо вспомнить забытую на Руси древнюю традицию ведения записей генеалогического древа предков. Это задача не только отдельного рода, но и государства, ибо она способствует связи времён и проявлению новых возможностей.
Очень важен психологический климат в семье. Люди должны не только духовно, социально, астрологически или физически подходить друг к другу, но быть обучены искусству создавать семью и управлять ею. Без морали семья жить не может.
Допотопные люди жили в среднем по 900 и по 1000 лет не потому, что они ели особую пищу, как считал древнегреческий философ Фалес. Пища их не намного отличалась от современной (правда, она не содержала гербицидов и пестицидов). Продолжительность жизни была обусловлена тем, что мораль у этих людей была живой, т.е. настраивала их на частоты природы и входила с ними в резонанс. Мораль становится источником энергии и силы, если способна настроить организм на резонанс с жизненными частотами природы. Подключившись с помощью резонанса к этому неиссякаемому источнику энергии, человек не болеет и почти не стареет. Наше будущее – в людях, с которыми мы встречаемся, в делах и поступках, которые мы совершаем, в вещах, которые нас окружают. И приход в нашу жизнь древнерусских моральных принципов ознаменует возвращение сверхдолгожительства современных людей, утраченного в нашу эпоху.
Некоторым может показаться смешным разговор о высоких идеях, когда четверть населения страны не имеет постоянного местожительства, а третья его часть живёт в коммунальных квартирах. Явление «коммуналок», бараков и общежитий – это большевистское изобретение. Первые два поколения советских людей прошли через них, многие так и не узнали, что такое отдельная квартира. Незадолго до революции молодёжь, увлечённая социалистическими идеями, пыталась жить несколькими семьями в одной квартире. Этот опыт кончился для многих плачевно, но был использован в советское время, когда совершенно различных людей размещали под одну крышу, с общими для всех кухней и санузлом. Совместное проживание для многих из них превращалось в пытку. Постоянное ожидание скандалов и произвола властей рождало ощущение незащищённости, а неустроенность вызывала чувство вины перед близкими, которое приводило как минимум к пьянству – способу бегства от действительности. Решить же жилищный вопрос в городах можно было бы достаточно просто, не прибегая при этом к большим затратам. Выделив вокруг города всем нуждающимся участки земли под строительство индивидуальных домов и наладив хорошее транспортное сообщение, можно было бы значительно улучшить положение, так как люди сами начали бы строить для себя жильё. К сожалению, без жилья нет высокой морали, без которой невозможна гармония отношений. Не обеспечив нормальным жильём бесполезно требовать от
человека соблюдение вообще каких-то моральных норм. Поэтому все правительственные программы, не ставящие решение жилищного вопроса на первое место, обречены на провал.
Если отношения гармоничны и оба супруга исповедуют Живую Мораль, то они не старятся. С этой точки зрения становится ясным смысл Общего Блага. Общаясь с совершенными людьми, сам становишься совершенным.
Живая Мораль – это средство прихода к чудесному. От обычного до чудесного – всего один шаг, но большинство людей за всю свою жизнь так и не делают его. А для этого достаточно отслеживать свои эмоции и не позволять отрицательным задерживаться в себе. Наше предназначение – не искать лучших ситуаций где-то, а сделать лучшими те, в которых мы оказались.
Этика и эволюция индивидаКак бы это не казалось парадоксальным, но кинофильмы, газеты, журналы, книги повествуют о том, как не надо себя вести. Прочитанное и просмотренное человеком программирует и втягивает его в круговорот навязанных событий и заставляет совершать не свои поступки, думать не свои мысли, иметь не свои желания, жить не своей жизнью… Всё, что вне нас, то не наше, и мы стучимся не в те двери, общаемся не с теми людьми, добиваемся не своих целей, скрепляем свой брачный союз не с тем, кто нам сужден, рождаем случайных детей, обретаем не своё счастье. А наше истинное творческое «Я», задавленное различными правилами и предрассудками, всё совершает лишь по шаблону, и не может из-за них творить предназначенное.
Почему же наше творческое начало проявляется так редко? Потому что, приняв готовые стереотипы поведения, человек идёт по пути наименьшего сопротивления. В таких случаях он не знает что делать, и узнать ему негде, да и не у кого. Но оживить наше «Я» способна Живая Мораль, которая помогает нам раскрыть наше истинное, творческое «Я», поскольку обращена к сущности
человека. Самый простой способ проявить его – не позволять нашим оценкам ситуации управлять нами, иначе мы будем впадать то в одно, то в другое заблуждение, а заблуждение может родить только заблуждение.
Человеческое «я» проявляется как комплекс представлений
человека о себе, имеющий такой же инстинкт самосохранения, как и человеческий организм. Не случайно наше «я» так плохо поддаётся изменению. Главное проявление этого комплекса – это различные способы самоутверждения
человека в обществе: профессионализм, сила, карьера, стремление к славе, хамство, фиглярство, и т.д. Всё это внешние опоры, которые подавляют наше внутреннее «Я», делая его неразвитым и беззащитным. Лиши
человека их, и он сразу ощутит растерянность и дискомфорт. Эти «опоры» – иллюзия поддержки. Благодаря устремлению к ним, человеку приходится периодически менять товарищей, коллектив, работу. В эти периоды ему кажется, что всё рушится, а в действительности – ничего и не создавалось… При отсутствии внутреннего ничего внешнего построить нельзя. То, что казалось опорой, на самом деле было зыбью. Он пытался утверждаться над людьми, а надо было превозмогать свои стереотипы. То, что он считал своим «Я», было лишь оболочкой, а внутреннее «Я», построенное на моральных принципах и алгоритмах, он так и не познал.
Известно, что эмоции преобразуют людей, и чем они сильней, тем быстрее происходит преобразование. Изменение морали приводит к изменению диапазона восприятия органов чувств. Можно приводить много примеров, доказывающих преобразующую силу эмоций. Мораль – это отпечаток эмоций, и поэтому она есть движущая сила эволюции.
А мораль, ведущая к общности, гармонизирует внутреннюю структуру
человека, и возникает качественный скачок всех его способностей.
Мораль вызывает преобразование не только самого
человека, но и окружающих его людей. Сила убеждения зависит от силы эмоций: Наполеон поверил гадалке, что он станет великим императором Франции, и он стал им; мать Джека Лондона верила в гениальность своего сына, и он стал известным писателем.
Каждый моральный принцип – это соответствующее эмоциональное состояние, совершающее метаморфозы с человеком, и каждое из состояний нужно открыть в себе, как человек открывает в себе любовь.
1. Если человеку, например, удастся обнаружить в себе терпимость, тогда у него появится сенситивность, т.е. сверхчувствительность. Терпимый человек, как правило, имеет сенситивные способности потому, что, когда утихают волны эмоций и наступает эпикурейское спокойствие, снимающее все эмоциональные шумы, человек обретает способность ощущать эмоции окружающих.
2. Принцип уважения к человеку и его достоинства, независимо от возраста и положения позволяет ему реализовать себя и стать мыслителем, художником и учёным. Из зарубежного педагогического опыта мы знаем, что уважительное отношение к детям с врождёнными психическими заболеваниями способствует их излечению, и они становятся нормальными людьми. Если бы люди смогли достойно относиться друг к другу – сколько человек излечилось бы от «нормальности», став творцами и созидателями! Сколько бы появилось сотен, тысяч и даже миллионов изобретателей, учёных, энтузиастов, способных вывести нашу страну на небывало высокий уровень! Вот один из источников чудесного расцвета России! Если человек доведёт принцип уважения до состояния всеохватывающей любви, то у него начнут проявляться психофизические феномены.
Любовь – одно из самых сильных эмоциональных состояний. От века к веку человек то обретает её, то теряет вновь. Платоническая любовь греков была забыта, и в древнем Риме возник разврат. В средние века появившаяся романтическая любовь провинциальных рыцарей забылась в результате возникновения свободной любви «демократического общества». Но на смену такому примитивизму, как свободная любовь, неизбежно придёт любовь духовная.
Процесс взлёта духа или его деградации связан с укреплением или упадком морали.
Человек открыл в себе любовь, и произошло чудо: изменилось поведение
человека, изменился он сам, изменилось отношение к нему окружающих, и они сами изменились, изменился весь мир. А любовь становится возможной, если человек имеет две способности: приятие и уважение. То есть дело не в объекте любви, а в нас самих. Мы любим другого
человека не столько за то, что он такой, сколько потому, что мы обрели способность любить. Как правило, человек требует любви к себе. Но любовь – это обоюдный процесс: если она есть в вас, вы зажжёте ею других. Без любви человек засыхает, дичает, потому что
человека создаёт не только труд и мораль, но и любовь. Лишь любящие способны познавать, ненавидящие способны лишь заблуждаться. А заблуждающийся несовершенен в жизни. Любовь приводит к очищению
человека, его мыслей и желаний. И когда это состояние переходит в великую печаль за всех, в радостное восхищение сущим или в спокойное безмолвие, достигается состояние всепроникающей любви, и человек обретает знание.
Люди испытывают далеко не все разновидности любви. Например, любовь ко всем людям – для некоторых абстракция. Достигших её причисляли к лику святых (не редко потому, что в этом состоянии проявляются психофизические феномены), хотя подобная любовь доступна каждому из нас, достаточно скон
центрироваться и удерживать в себе эмоцию радости познания.
3. Приятие – высшая форма преемственности, которая ведёт к просветлению. Взрослый человек может его у себя развить. Направленность
человека не на оценку происходящего, а на радость познания приводит к просветлению. Еще Фрейд показал, что отрицательные мыс ли и эмоции забываются и вытесняются из сознания и не могут связываться с положительными мыслями и эмоциями. Не случайно поэтому люди, занимающиеся восточными боевыми искусствами, а также все, кто испытывает отрицательные эмоции, имеют плохую память. Доброжелательность – неотъемлемое качество мыслите ля, поэтому у него и отличная память. Когда человек достигает состояния приятия, у него происходит связывание не 5-7 мыслей, как это обычно бывает у большинства людей, а десятков, а то и сотен мыслей сразу. Это и есть просветление – состояние, при котором возможно прогнозировать события будущего и видеть скрытые события прошедшего. В прошлом этот вид просветления назывался веданием. У людей прогностическое мышление отсутствует, как правило, именно из-за утраты способности приятия, поэтому большинство политиков неспособно предвидеть последствия тех или иных своих деяний. Управление же без прогнозирования – это насилие над действительностью.
От уровня развития приятия зависит и проявление синтетического принципа, суть которого заключается в способности
человека объединять, казалось бы, разнородные идеи.
4. Если человек постоянно будет размышлять о принципе соответствия, стремиться претворять его в жизнь, – он неизбежно откроет в себе вдохновение, превращающее его в Творца. Вдохновение – ещё более редкая эмоция, чем любовь, хотя они имеют одну и ту же природу.
5. Соизмеримость ведёт к максимальному проявлению скрытых способностей
человека. Внутренняя соизмеримость
человека и внешняя (его жизнь и события) – взаимообусловлены. Если человек обманывает кого-то, или находится в состоянии глубокого похмелья, светимость его ауры заметно уменьшается. Пьянство и обман ведут к нарушению внутренней соизмеримости, ослабляют
человека и притягивают к нему события, ему не суждённые. Непосредственно перед смертью, (например, перед несчастным случаем) светимость ауры (да и она сама) исчезают почти совсем. В государстве должна быть служба, состоящая из сенситивов, которая бы упреждала авиакатастрофы, а также происшествия у шахтёров, водителей и людей других профессий, связанных с риском для жизни.
6. Открытость – это способность расширять и объединять. Открытый человек способен сознательно менять свои установки, привычки, быт, формы общения, роли в обществе и методы работы, своё отношение к тому или иному вопросу. Совершенствуясь в направлении Общего Блага, человек обновляется, а ведь только новые люди смогут построить новое общество.
7. Сотрудничество способствует увеличению энергетики
человека в десятки раз, что облегчает путь для метаморфоз в его организме. Даже крик увеличивает физическую силу в три раза, а что говорить о психической настройке на сотрудничество, когда все внутренние силы устремляются в одном направлении. Русская пословица «Вместе дело спорится быстрее» возникла не на пустом месте.
Если человек придерживается морали механически, и моральные принципы идут у него не от сердца, а от ума, то никаких преобразований в обществе не будет. Каждому моральному принципу соответствует своя эмоция, и чем она сильнее, тем быстрее результат, к которому она ведёт. Соответствие принципов эмоциям и способностям приведены в таблице 5.
http://derzhava.today/wp-content/uploads/2015/11/sootvetstvie-moralnyx-principov-sposobnostyam.jpg Таблица 5:
Соответствие моральных принципов способностямВ природе всё взаимообратимо: электричество вызывает магнетизм, а магнетизм, наоборот, электричество; теплота преобразуется в движение, а движение, наоборот, в теплоту, и т.д. Это же проявляется в человеке: если вы в какой-то ситуации ощутили невесомость, а потом, встав на весы, вызвали в себе это ощущение, вы изумитесь результату уменьшения своего веса. Но надо именно ощутить, а не вспомнить об этом ощущении. Если вы сделали для себя какое-то открытие и почувствовали радость, то затем, вызывая её и задерживая в себе, вы будете делать открытия снова и снова. Кон
центрируясь на радости познания, открытия и созерцания красоты, на величественном спокойствии, человек обретёт различные виды просветления и сопутствующие этим эмоциям психофизические феномены, которые преобразуют его, а с ним и всё общество. Если эмоции несильные, то эти изменения происходят не сразу. Организм постепенно накапливает положительную эмоциональную энергию (которая является следствием исполнения моральных принципов), подобно электрическому заряду. Однажды происходит «пробой», т.е. преобразование всего организма, тогда у
человека проявляются удивительные способности, которых у него раньше не было. Человек имеет богатый опыт аккумулирования отрицательной эмоциональной энергии, которая приводит к массе известных болезней, но, к сожалению, у него почти нет никакого опыта по накоплению положительной эмоциональной энергии, при которой проявляется громадное количество чудесных феноменов.
Явление взаимообратимости может проявиться и в глобальной связи Человек – Природа. Как уже было показано, конкретным физическим законам соответствуют подобные законы в биологии и социологии, но если изменится мораль (а с нею и социальные взаимодействия), то изменятся и биологические законы, а с ними и законы физики. Мы знаем, что сильные эмоции засвечивают защищенную, плотно упакованную от света фотоплёнку, заставляют перегорать электрическую лампочку, отталкивают или притягивают предметы, которых не касаются, увеличивают срок службы вещей и т.д. В непосредственной зависимости от качества эмоций находятся биохимические процессы и физические законы.
Явления взаимообратимости и взаимообусловленности могут быть использованы при индивидуальной эволюции
человека. Как уже указывалось, чем выше мораль, тем выше уровень мышления и творческих способностей. Овладев древнерусскими моральными принципами, человек обретёт и новый уровень мышления, что позволит ему сделать более утончёнными моральные принципы, и это приведёт
человека на ещё более высокий уровень мышления и к открытию ещё более тонких моральных принципов. И этот процесс бесконечен.
Мораль определяет эволюцию
человека и народа; мораль есть генетический код общества, и в ней (в нём) запрограммировано будущее Человечества. Чем выше мораль, тем прекраснее будущее. Мораль созидает новые расы и разумные виды, она определяет новые биологические возможности индивида. Она создаёт народы, Культуры, Цивилизации.
Этика и культураДуховный кризис открыл шлюзы в наш мир знаниям, пришедшим из древности. Астрология уже прочно завоевала свои позиции, понемногу пытаются пробиться хиромантия, футурология и другие древние науки, отвергнутые нашей эрой. Все они живут за счёт старых открытий и не могут развиваться в наше время, потому что мы не обладаем той утончённостью восприятия природы, какая была у древних естествоиспытателей. Ведь нам до сих пор трудно представить, как это свет звёзд и планет может воздействовать на нас и изменить нашу идеологию, в то время как космические явления управляют как судьбами людей, так и судьбами народов. Например, во времена парада планет, который происходит каждые 180 лет, мы можем наблюдать, как разрушается большинство идеологий и начинаются всевозможные катаклизмы в обществе. Недавно прошедший парад планет, после которого в России началась (1985 г.) перестройка и разрушение господствующей идеологии, подтвердило верность астрологических предостережений. Сила нации определяется силой веры людей. Чем крепче вера, тем больше одухотворённость, тем менее страшны звёздные влияния, обусловленные той или иной комбинацией («констелляцией») планет.
Гармония должна нами увеличиваться во всём: в природе, архитектуре, в образе жизни
человека, в отношениях между людьми, поступках, способах мышления, качестве мыслей. Она должна пронизывать всё. Серая, однообразная архитектура рождает такую же серую, однообразную жизнь, которая приводит к вялости и примитивности. Вялый образ жизни рождает такое же вялое искусство. Примитивные отношения рождают примитивное мышление. «Цивилизация ждёт своего завершения, выражения своей души в красоте», – писал Рабиндранат Тагор в книге «Китайские беседы».
Назначение культуры – помочь человеку раскрыться и реализовать себя. В понятие культуры входят уровень науки и искусства, высота знаний и морали. Искусство, которое созидает, а не разрушает культуру, сознательно или бессознательно вбирает в себя Живую Мораль, т.е. оно априори уважает и приемлет
человека; и только тогда оно может задеть в нём интимные творческие начала и помочь ему раскрыться и реализоваться. Иоганн Фридрих Шиллер в «Письмах об эстетическом воспитании
человека» утверждал, что искусство возобновит единение людей и оно способно объединить всё Человечество. Рихард Рудзитис в книге «Сознание красоты спасёт» писал: «Заглянув глубже в ход эволюции Человечества, мы откроем, что именно красота рядом с религиозным чувством строила культуру духа человеческого, сообщала человеку самые светлые и высокие импульсы, окрыляла его, зажигала в нём стремление претворить обычность жизни в более идеальные перспективы». Аристотель в своей книге «Политика» утверждал, что музыка исцеляет и делает
человека гармоничным. А его учитель Платон в «Диалогах» высказал мысль, что искусство научает
человека красоте и добродетели. У разных народов сохранилось множество легенд о магическом воздействии гармонии. Шекспир, переосмысливая древнюю легенду греков, в своём произведении «Венецианский купец» писал: «Своими песнями Орфей околдовывал деревья, волны и даже скалы. Нет на земле живого существа столь жестокого и злобного, которого музыка не смогла бы преобразить хотя бы на час».
В чём же суть гармонии? Древние математики, пытавшиеся ответить на этот вопрос, исследовали всё, что красиво, и открыли формулу красоты – так называемое «золотое сечение», заложенное во все живые формы.
Как ни парадоксально, но когда происходит корреляция в формах большого и малого, то происходит своеобразная взаимоподпитка, и форма не разрушается. Это явление было известно в глубокой древности и отображено в известной «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста: «Что вверху, то и внизу; что внутри, то и снаружи; что в большом, то – и в малом…» Мало того, если внешняя форма не соответствует внутренней, она благодаря резонансным явлениям начинает затягивать внутренние частоты под свои. Например, архитектурная форма здания влияет на форму белка организма
человека, и поэтому, если частоты здания соответствуют внутренним частотам
человека или тем будущим частотам, к которым должна привести эволюция, то форма здания помогает человеку раскрыться и проявить его новые способности. А если не соответствует, то оно его просто медленно убивает. Однако не только неправильно выстроенные здания разрушают людей своими частотами, но и частоты людей разрушают такие здания.
Использование в ритмах музыки «золотого сечения» и его инвариантов помогали Пифагору смирять самые неукротимые человеческие страсти и просветлять дух
человека. Частоты и ритмы, подчинённые «золотому» соотношению, обладают замечательным свойством синергетики: организовываться, восстанавливаться и поддерживать себя. Об этом хорошо знали древние, которые наряду с «золотым сечением» использовали и другие соотношения: сечение творчества, сечение просветления, божественное сечение и т.д. В последнее время интерес исследователей к этим проблемам усилился, и даже была предпринята попытка вывести общую формулу этих сечений, однако она была выведена неправильно. Правильная формула, которой пользовались древние жрецы, такая: Xn – Xn-1 = 1, где n – целое число, начиная с единицы. Здесь чётное значение «n» соответствует созидательным процессам, нечётное – разрушительным.
При использовании в строительстве созидательных сечений достигаются три цели: здания меньше разрушаются, они красивы и функциональны (т.е. могут нас оздоравливать, как этого добился известный ленинградский архитектор И.П. Шмелёв в своей конструкции дома). Не только здания, но и одежда, мебель и их композиции могут вести к просветлению и раскрытию наших способностей, если в них заложены частоты жизни.
Гармония – это внутреннее стремление
человека к истине. Человек ищет истину в гуще событий, а она находится в стороне от водоворота человеческих судеб и рождается вдалеке от дискуссий.
В минеральной природе существует 6 степеней симметрии, причём, пятая степень зарезервирована Жизнью и строится на «золотом сечении». К симметрии Жизни относятся и более высокие симметрии, до 12-й степени включительно, после которой начинаются симметрии Разума, уровень которого возрастает при росте степени симметрии. Древние жрецы знали о связи всего ряда созидающих сечений с высокими степенями симметрии. Мы находим подтверждения этого положения в древнегреческих, римских и православных памятниках архитектуры. Созидательные сечения связаны с вышеприведённой формулой отношением хорд правильных многоугольников. Даже простое размещение мебели в квартире по законам высоких симметрий будет помогать нам раскрывать и приобретать новые способности. Но ещё больший эффект мы получим, если по законам высоких симметрий будут располагаться деревья, здания и функциональные строения. Тогда возникающие от них поля будут обладать организацией Разума – чем выше степень симметрии, тем больше проявляется разумных качеств. Все семь выдвинутых здесь моральных принципов, являющиеся качествами разума, соответствуют конкретным степеням симметрии, которые выражаются конкретными геометрическими формами. Придёт время, когда семь Храмов, вызывающих в человеке то или иное моральное качество, будут выстроены согласно представлениям древних зодчих.
Эти Храмы будут гасить волны отрицательных эманаций и вызывать в человеке очищающие и преобразующие эмоций. «Вы открыли окна дворцов и осознали значимость домов Общего Блага», – писали Махатмы в послании нашему правительству в 1926 году, но тогда они не были услышаны. И вот подошло время, когда дома Общего Блага должны стать реальностью.
Говоря о гибели цивилизаций, мы называли совершенно различные причины: разделение труда, экологическая катастрофа, экономический и духовный кризис и т.д. Но есть ещё одна причина – несоответствие предметов (архитектуры, градостроительства, интерьера, материалов) внутренним частотам
человека. Даже звёзды, находящиеся очень далеко от нас, оказывают влияние на
человека, а какое огромное влияние оказывают земные формы, нас окружающие! Впервые влияние геометрических форм на события отметил известный английский философ Томас Гоббс, живший на рубеже XVI и XVII веков. До него древнегреческий философ и математик Пифагор сделал фундаментальное открытие, что события и вещи суть простые числа. В XIX веке эту идею поддержал и развил Шпенглер, применив к истории геометрические прогрессии. В нашем веке математические закономерности, подтверждающие правоту древних и современных учёных, обнаружил известный русский поэт Велимир Хлебников.
Несовпадение астрологических прогнозов с реальными событиями, как и несоответствия человеческих темпераментов звёздной предначертанности, объясняются не тем, что астрология неверна, а тем, что формы зданий, мебели, одежды и т.д. изменяют события, причём, как правило, в худшую сторону. Древние хорошо знали об этом и могли изменять фатальность своей судьбы, используя для этого кристаллы, обереги, кольца, аппликации, рисунки и т.д. Наше невежество в этом вопросе рождает, по словам Д.И. Писарева, «леность и нежелание что-либо изменять в своей жизни». Всё это следствие отсутствия Живой Культуры.
«Золотое сечение» присутствует не только в строении живых организмов и в их ритмах, но оно широко представлено в минеральной природе и в Космосе. Постоянные геологические катастрофы, уничтожавшие цивилизации на Земле и дававшие начало новым эпохам, эрам и зонам – всё это результат разрушения Нообиоценоза (мыслящей биосферы, построенной по законам высоких симметрии). Его мысли – это события (не надо думать, что мышление – прерогатива только
человека, он лишь часть природы, а целое имеет возможностей всегда больше, чем часть). Нообиоценоз, который люди продолжают разрушать, способен оградить не только нашу цивилизацию и планету от разрушительных сил Космоса, но и защитить от них всю нашу Солнечную систему.
Восстановление Нообиоценоза должно начаться со строительства новых городов на планете, в которых здания, парки, функциональные строения будут расположены относительно друг друга по законам созидательных сечений и высоких симметрии. Тогда не только преобразуется человек, но и преобразуется сама Природа. Согласно явлению кластирования, недавно открытому в физике, менее энергетичная структура, даже меньшей массы, превращает более энергетичную структуру в подобную себе (теоретически, менее энергетичная структура капли воды может изменить структуру воды всего океана). Это явление существует не только в физическом мире, но и в социальном. Впервые в наше время оно было практически выявлено А.С. Макаренко, когда он со своими пятью коммунарами приехал в колонию несовершеннолетних преступников, в которой жило 200 человек. За два месяца эти 200 человек приняли мораль пяти человек, хотя мы знаем, что грубая и примитивная мораль в обществе всегда побеждает более тонкую и сложную. Но стоит только организовать устойчивую ячейку высокой морали, как происходит явление кластирования. Если в России хотя бы 2% людей, живущих по принципам древнерусской морали, объединятся между собой в организацию взаимопомощи, то вся страна в течение короткого времени примет эти принципы.
Другая причина упадка городов и разрушения судеб людей – это несоответствие форм городов формам жизни и высоким степеням симметрии. Даже преобладающее движение городского транспорта и людей имеет большое значение для будущего состояния го- рода и для судеб его жителей. Это давно поняли буддистские монахи, которые строят свои монастыри и храмы по кольцевой структуре, как древние строили свои города, где преимущественное движение осуществлялось по кругу.
Структура и форма городов должна совпадать со структурой и строением живых организмов, тогда это будет живой город. Закладывая в его строение «золотое сечение» и сечения Разума, можно помогать человеку раскрыться. Эволюция, таким образом, будет происходить не на уровне биологического вида, а на уровне индивида. Именно культура сделает эволюцию
человека осознанной и управляемой.
Мир покорит не военная сила, а основанная на всеобщем универсальном образовании высокая Культура, которая способна создать лучший образ жизни, лучших людей, лучшее образование, лучшие технологии, лучшие товары. И никакие государственные границы и никакая сила не способны будут остановить шествие этой Культуры по планете.
Человек не может жить без веры, без чётких социальных ориентиров. Этические принципы, вытекающие из народной философии и национальной морали, помогут помочь восстановить веру российского человека, с которой тысячелетиями жила Россия.Государством должны управлять духовные и высоконравственные люди. Без претворения в жизнь этических норм невозможна эволюция человека и общества.На основе исторического материала и современных представлений автор – доктор философских наук Шемшук В.А. показал направление эволюции, привёл примеры живых социальных конструкций и сделал прогноз будущего развития России.Этическое государство, часть 1
https://plus.google.com/+Беларъ/posts/bUrVUwXVHXb_Этическое государство,+ часть 2
https://plus.google.com/+Беларъ/posts/CRiwE1v2NTMЭтическое государство, часть 3
https://plus.google.com/+Беларъ/posts/5pXALBPVrgh(
Продолжение следует…)
